新年舞社火 社火，廣泛流行于甘肅各地，是一種載歌載舞、體裁多樣、種類繁多的綜合表演藝術(shù)，多在農(nóng)歷正月進行表演。民間社火表演中，以歷史上的豪杰英雄、善男孝女及民間

　　在海南人看來，所有的民俗都是按人的意志、人的愿望，人為地做出來的，所以，在海南方言中，所有的民俗行為前面均加上一個“做”字，如做清明、做親家(即結(jié)婚)，而北方人“過年”，海南方言叫“做年”。需要說明的是，“做年”指的是“做舊年”即過春節(jié)。而北方所說的過...

　澳門年俗，別有風情。 \"謝灶\"是澳門保存下來最傳統(tǒng)的中國年俗之一。臘月二十三日送灶神，澳門人謂之\"謝灶\"。澳門人給灶神按中國傳統(tǒng)也用灶糖，說是用糖糊灶神之嘴

　　潮汕地區(qū)的過年習俗　　除夕　　農(nóng)歷年的最末一天稱歲除，這天晚上稱除夕，潮汕習俗謂之“過年”?！　〕η叭藗儽忝β祻埩_備辦各式年貨了：買雞、鵝、鴨、魚肉;添制新衣飾;新購家具、器皿;選購年畫、春聯(lián)等。尤其要買柑桔、青橄欖等水果作象征吉祥如意和迎送親友的佳...

　湖北團風人春節(jié)第一餐喝雞湯，象征“清泰平安\"。其中，主要勞動力還要吃雞爪，寄意“新年抓財\"，“有希望的后生\"要吃雞翅膀，寓意能展翅高飛，當家人則吃雞骨頭，有“出人頭地\"之意。秭歸人第一餐吃袖炸的白蒿

　　孔府年節(jié) 　　孔府年節(jié)有一些和民間不同的地方，臘八。臘八的一切活動都是圍繞臘八粥進行的。熬粥要安排很多人，“戶人”中的燒火戶在這天專來燒火。支起大鍋，熬出的粥

　　溫州　　開門炮：初一凌晨，家家戶戶第一件事是爭先恐后打"開門炮"，全城一片爆竹聲，象征送舊迎新和接福，俗謂"接年"。打"開門炮"也有慣例，一般是先放小鞭炮一串，稱"百子炮"...

　　春節(jié)，是中華民族歷史悠久、最為隆重的民間傳統(tǒng)佳節(jié)。在與福建省一水之隔的臺灣，其歷史文化、風士人情、生活風俗、親緣血統(tǒng)等等均與祖國大陸，尤其是福建閩南地區(qū)一脈相承，因而島內(nèi)民眾的春節(jié)風俗自然與祖國大陸民間大同小異?！　∮捎趯殟u居民的祖先(多為閩南和客家人...

　　太原年俗　　生活中有節(jié)日，節(jié)目中有民俗;風俗使節(jié)日代代傳承，節(jié)日使生活五彩斑斕。舊時，太原地區(qū)月月有節(jié)日，而最隆重、最熱鬧，風情最濃厚的要數(shù)過年了。　　舊歷年的正月初一日，民間稱過年，為區(qū)別于公歷元旦，后來又稱過大年。舊日，臘八節(jié)過后，太原人就忙著準備...

　　臘八兒：天津人稱臘月初八為\"臘八兒\"，有喝臘八粥的習俗。許多天津人還在這天用醋泡大蒜，名\"臘八醋\"。\"臘八醋\"不僅味道醇正，而且久放不壞。

　　臘月家家事兒多　　自進入臘月以后，就有文人墨客在市肆檐下書寫春聯(lián)，以圖掙些銀子過年。祭灶之后，新春聯(lián)漸次粘掛，千家萬戶，煥然一新。有的人家用朱箋，有的用紅紙，只有內(nèi)廷及宗室王公等按例用白紙，鑲以紅邊藍邊，不是宗室者不得擅用?！　∨D月將梅束起放在一個腹大...

最奇特的婚俗——搶親　　搶親就是未婚男子將喜歡的未婚女子搶到自己家結(jié)婚成親，這種習俗，云南有幾個少數(shù)民族均有，但這只是男女雙方商量好的一種婚嫁方式

舊時漢族婚姻風俗。即成婚后三、六、七、九、十日或滿月，女婿攜禮品，隨新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及親屬。自親迎始的成婿之禮，至此完成。此俗起于上古，泛稱“歸寧”，為婚后回

在藏區(qū)接待客人時，無論是行走還是言談，總是讓客人或長者為先，并使用敬語，如在名字后面加個："啦"字，以示尊敬和親切，忌諱直呼其名。迎送客人，要躬腰曲膝，面帶笑容。室內(nèi)就坐，要盤腿端坐，不能雙腿伸直，腳底朝人，不能東張西望。接受禮品，要雙...

滿周歲行“抓周兒”禮的風俗，在民間流傳已久。宋·吳自牧《夢梁錄·育子》載：“其家羅列錦席于中堂，燒香秉燭，金銀七寶玩具、文房書籍、道釋經(jīng)卷、秤尺刀剪、升斗戥子、彩緞花朵、官楮錢陌、女工針線、應(yīng)用物件、并兒戲物，卻置得周小兒于中座，觀其先拈者何物，以為佳讖。...

維吾爾族是一個十分熱情而又好客的民族，每當客人來他們家里作客時，都會受到熱情的款待?？腿藖淼胶?，主人在門口熱情迎接，熱情讓座和互相問候?？畲腿说牡谝粋€程序是請客人喝茶

武夷山的喝茶風俗很多，這里僅介紹一下吳屯婦女喝茶俗。這里的婦女喝茶俗與其他地區(qū)的飲茶風格大不一樣，它不是品茶，也不是飲茶，而是喝茶，它即不用茶杯，又不用熱水瓶，也不用當今最流

抓周，又稱拭兒、試晬、期揚、拈周、試周，是當小孩滿周歲時，在其面前擺上各種玩具和生活用具，任其隨意抓取，以此來卜定預(yù)測其日后的前途、性情和志趣。它與產(chǎn)兒報喜、三朝洗兒、

飯桌上的文化，就是“飲饌文化”的通俗叫法。在老北京，不同的家庭或家族在社會、經(jīng)濟、習慣、環(huán)境的影響下，形成了有自家特色的飯桌文化，眾多家族在飯饌方式上有“家宴”、“賓宴

　禮儀即禮節(jié)與儀式?！　≈袊糯小拔宥Y”之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。五禮的內(nèi)容相當廣泛，從反映人與天、地、鬼神關(guān)系的祭祀之禮，到體現(xiàn)人際關(guān)系的家族、親友、君臣上下之間的交際之禮；從表現(xiàn)人生歷程的冠...