大六壬奇門(mén)遁甲 兩種不同的排盤(pán)方法

　　可能人們對(duì)于玄學(xué)都是比較好奇的，當(dāng)然，玄學(xué)這門(mén)非常的深?yuàn)W，并且富含神秘色彩，所以說(shuō)人們雖然感興趣，但是卻并不是非常的了解，其實(shí)奇門(mén)遁甲和大六壬都是玄學(xué)中比較重要的排盤(pán)方式，那么大六壬奇門(mén)遁甲是怎么回事?我們一起來(lái)了解。

　　奇門(mén)遁甲

　　大六壬奇門(mén)遁甲其實(shí)是兩種不同的排盤(pán)方式，并且太乙、奇門(mén)、六壬，并稱“三式”，是中國(guó)術(shù)數(shù)三大絕學(xué)。太乙以天元為主，測(cè)國(guó)事;奇門(mén)以地元為主，測(cè)集體事;六壬以人元為主，測(cè)人事。太乙測(cè)國(guó)事，為帝王所忌，聲名不顯。奇門(mén)測(cè)集體事，聲名遠(yuǎn)播。六壬測(cè)人事，魚(yú)龍混雜，聲名已損。因此，奇門(mén)成三式中發(fā)展最好的一門(mén)學(xué)問(wèn)。奇門(mén)創(chuàng)始之初是用在軍事上的，主要是用來(lái)行軍打仗的，大家耳熟能詳?shù)墓糯宋镉校喝龂?guó)時(shí)的諸葛亮、漢朝張良、明朝的劉伯溫等都是“奇門(mén)遁甲”高手，大家在史書(shū)上或是電視上可以看到他們安邦定國(guó)的豐功偉績(jī)!相信大家對(duì)以上這些人一定不會(huì)陌生的!

　　奇門(mén)遁甲陣又叫八陣分八個(gè)門(mén)：休生傷杜景死驚開(kāi)。生門(mén)為生，死門(mén)為死。入其他各門(mén)，則又見(jiàn)八門(mén)，周而復(fù)始。

　　《奇門(mén)遁甲》在古今都被譽(yù)為“帝王之學(xué)”，古今中外對(duì)它的評(píng)價(jià)都是較高的，清代四庫(kù)全書(shū)在撰寫(xiě)《遁甲演義》的提要中稱“奇門(mén)遁甲于方技之中，最有理致”，《中國(guó)神秘文化百科全書(shū)》中稱《奇門(mén)遁甲》是“中國(guó)方術(shù)中式占的集大成者”奇門(mén)遁甲融周易、天文、律歷、地理、數(shù)學(xué)、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)等于一體

　　大六壬

　　目前習(xí)大六壬之風(fēng)日盛，古語(yǔ)說(shuō)：大六壬以測(cè)事為最，大六壬的課式很好的反映了事物發(fā)展的走向，是為古今高層預(yù)測(cè)之一，現(xiàn)大六壬之風(fēng)漸盛，學(xué)此術(shù)者日漸增多。

　　中國(guó)古代大六壬的預(yù)測(cè)方法，體現(xiàn)了一切數(shù)術(shù)預(yù)測(cè)的玄機(jī)，它的成功率據(jù)稱是極高的，有的甚至達(dá)到了料事如神的地步。我們?cè)骄ㄋ?，判斷就越?zhǔn)確。這就不能不使我們想到，世界上一切事物的運(yùn)動(dòng)，是不是都逃不脫某種必然的規(guī)律。任何一件事情，好像早已經(jīng)被規(guī)定好了一樣。

　　在中國(guó)術(shù)數(shù)學(xué)中，有發(fā)源于《周易》的“三式”其中即有六壬。從《吳越春秋》、《越絕書(shū)》等多處有關(guān)的記載來(lái)看，六壬術(shù)的出現(xiàn)時(shí)間雖晚于《周易》的成書(shū)。但不會(huì)晚于春秋后期，國(guó)內(nèi)至今己出土六壬盤(pán)式多件，根據(jù)考古研究，多為漢代之物。這說(shuō)明了六壬在漢代己較盛行。

　　大六壬奇門(mén)遁甲是怎么回事?相信我們大家現(xiàn)在對(duì)于二者也是有了一個(gè)大概的了解了，我們可以知道，大六壬和奇門(mén)遁甲都是比較常見(jiàn)的排盤(pán)方式，并且二者日常應(yīng)用領(lǐng)域也都是比較廣的。