古代人為了能改變命運(yùn)才開(kāi)始了研究命理,如果改變不了的話,那也就不會(huì)做這個(gè)研究了,這樣毫無(wú)意義。人的命運(yùn)和身體是一樣一樣的,碰到不順就會(huì)發(fā)生問(wèn)題。研究命運(yùn)就在于能發(fā)現(xiàn)什么時(shí)候有問(wèn)題,如何解決這些問(wèn)題,做到把握人生,趨吉避兇。其具體做法當(dāng)中,就涉及解災(zāi)化煞。
說(shuō)到解災(zāi)這個(gè)問(wèn)題,可能會(huì)有人會(huì)把它和“”聯(lián)系不可信起來(lái),實(shí)際這是一種偏見(jiàn)。當(dāng)然,江湖術(shù)士利用封建想法欺人騙 錢的把戲,自古至今一直存在,但這與真正命理意義上的解災(zāi)化煞毫無(wú)關(guān)聯(lián)。從陰陽(yáng)五行哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)講,命理中的解災(zāi)化煞其實(shí)與中醫(yī)治病一樣。中醫(yī)對(duì)疾病分虛實(shí)陰陽(yáng),表里寒熱,命運(yùn)也是建立在五行基礎(chǔ)之上的,當(dāng)然也分癥候。明白中醫(yī)的道理,解災(zāi)化煞、趨吉避兇的道理也就不問(wèn)可知了。在解災(zāi)化煞的過(guò)程中,命理專家不是神仙,而是很專業(yè)的“安全員”,在專業(yè)的指導(dǎo)和輔助下,能幫助人們擺脫逆境,從而把損失降到最低程度。
災(zāi)厄發(fā)生了自然就希望解災(zāi),解災(zāi)的歷史由來(lái)已久,它產(chǎn)生于上古時(shí)代。那時(shí)候人們對(duì)病災(zāi)只有靠祭拜和予以化解,中醫(yī)的起源就是由巫醫(yī)轉(zhuǎn)化而來(lái)的。我們說(shuō)的命理解災(zāi)的實(shí)質(zhì),就是用一種能量將互相戰(zhàn)斗的五行公道疏導(dǎo),使它們和解,化敵為友。常用的解災(zāi)方法有:
風(fēng)水學(xué)是一門(mén)具有很強(qiáng)的實(shí)證性和操縱性的科學(xué)。泓達(dá)周易通過(guò)長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐、總結(jié)出了一些風(fēng)水方面的心得,運(yùn)用周易風(fēng)水為人排憂解難、趨吉避兇取得了一些成果,并且獲得了良好的社會(huì)效應(yīng)。利用此法可較快的、一針見(jiàn)血的指出其問(wèn)題的核心實(shí)質(zhì),給人以耳目一新的感覺(jué)。
五行解災(zāi)是利用五行生克制化原理,采取扶抑、調(diào)候、通關(guān)等方法予以化解。五行解災(zāi)是一種保險(xiǎn)又有效的解災(zāi)方法。
說(shuō)到符箓解災(zāi),有些人又會(huì)把它歸到封建想法。其實(shí)從字面理解,“符”是一種符號(hào)和文字;“咒”是一種語(yǔ)言和聲音,并沒(méi)有任何不可信的色彩。在這里簡(jiǎn)單介紹一下符箓與病災(zāi)的關(guān)系,及用符箓解災(zāi)的理論依據(jù)。物理學(xué)大家都熟悉,語(yǔ)言和聲音是一種波,有一定的頻率和波長(zhǎng),而波也是一種物質(zhì),屬于陰陽(yáng)五行的物質(zhì)范疇。同時(shí)漢字本身就包含著五行。災(zāi)病產(chǎn)生的原因,是人體陰陽(yáng)五行失去平衡,用符箓這一五行來(lái)調(diào)解,使自身不能平衡的五行達(dá)到平衡,從而可以預(yù)防和解除疾病傷災(zāi)。
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