十大天干的物性與特殊偏好 甲木討厭乙木

　　自古以來儒家就有一種說法：格物致知，修生養(yǎng)性，齊家治國(guó)平天下。這個(gè)說明了格物的重要性，意思是無(wú)論你是要做治國(guó)平天下的大事，還是做修身養(yǎng)性的小事都得從格物做起。

十大天干的特殊偏好

　　因?yàn)?，世間萬(wàn)物，皆有天性。人有所長(zhǎng)，物有所短;長(zhǎng)有長(zhǎng)的價(jià)值，短有短的益處，關(guān)鍵是把握物性，為我所用就行。

　　故此，古人通過大量觀察，通過模擬性歸納思維，總結(jié)出十大天干的物性，以及由此而決定的特殊偏好。其用心，無(wú)非是讓懂得物之天性、用其所長(zhǎng)，避其所短，善加利用。

　　從周易算命的角度來說，假如你能充分把握天干與地支每一個(gè)字的物性，你就能創(chuàng)造與改造各自的命運(yùn)。就其天干來說，十大天干均具有各自的物性、靈氣與天性，自然具有各自的偏好，具體分述如下：

十大天干之甲木

　　甲木如同參天大樹，性質(zhì)強(qiáng)壯，有惻隱之心，同樣也積極追求進(jìn)取;喜好華美的事物，而有好弄風(fēng)雅的性格，進(jìn)退有情有義，處世負(fù)責(zé)。但缺乏應(yīng)變能力，又常常因煩惱而多勞苦。

　　1、不喜乙木的幫助;

　　甲木無(wú)論形體的旺衰，究其氣質(zhì)來說，本性強(qiáng)壯，故此，甲木喜歡自壯，不喜他幫，乙木來幫也不喜歡;反倒喜歡幫助乙木。一是，陽(yáng)主導(dǎo)陰，陰追隨陽(yáng);二來，甲木本來就有惻隱之心。甲木旺，則更是如此;甲木弱也會(huì)因?yàn)楹妹孀?、倔犟的性格，而排斥乙木的幫助?/p>

　　2、甲木喜歡以辰、未為根基;

　　甲木為十干之首，本性為陽(yáng)，本身具有陽(yáng)渴的特性。故此，甲木之所以喜歡辰這樣的濕土，未這樣的陰土，同樣，辰與未皆為甲木通根之所，陰濕之土亦能養(yǎng)木。

　　3、倘若水分過多時(shí)，喜好丙火，但排斥丁火;

　　木要成長(zhǎng)，離不開水火，水是癸水，火是丙火，水火相濟(jì)，甲木就能茁壯。水多就要火，火多則要水。但不喜歡壬水和丁火。

　　4、喜濕泥(己土、丑土)的滋扶;

　　甲木為稼禾，自然要生長(zhǎng)在田園、原野和森林，故此離不開己土和丑土;同時(shí)，田園的功用，也是生養(yǎng)稼禾。故此，兩者在一起，互為功顯，能夠相得宜彰。甲與己合，顯出公正和無(wú)私。

　　5、木強(qiáng)盛時(shí)則喜庚金的砍鑿;

　　甲木成才，才可堪用;成材則要裁量，自然離不開庚金，無(wú)金克伐，就只是一道風(fēng)景。甲木旺，則更要庚金伐其性，量其裁。甲木弱，當(dāng)然怕庚金來砍伐;不排斥辛金，不過辛金不能過旺。

　　6、活木怕埋金之鐵;

　　甲木性死，如果局中甲木無(wú)根，無(wú)助，則死木性顯，亦不怕庚金;但如果甲木得根，得助，就成為活木，活木弱就怕庚，亦怕埋金之鐵，會(huì)傷及本身。所謂埋金之鐵，就是局中申酉之類的合克，或者沖克甲木之根。當(dāng)然木旺，亦為不懼。

十大天干之乙木

　　乙木屬于退氣之木，如同花草，性質(zhì)柔弱，富有同情心;情志和藹，外表謙虛;身段靈活，手法多樣，不失本性;但占有欲強(qiáng)，雖有才干，但常煩心。故此，性情偏好如下：

　　1、喜陽(yáng)支生根;

　　乙木為陰，需要陽(yáng)輔。故此，乙木最喜依靠甲木，大樹下面好剩涼;也喜歡陰得陽(yáng)位，借力打力，借陽(yáng)輔陰，氣顯中和。比如：寅辰之類的陽(yáng)根。

　　2、忌水勢(shì)泛濫;

　　花木要水，滋潤(rùn)就行。比如癸水，滋養(yǎng)花木就已足夠;怕見壬水汪洋，氣勢(shì)滔滔。原因就是乙木需要根固，離不開辰丑之類的濕土，水旺必然土流。

　　3、不喜辛金奪伐;

　　乙木本弱，但生性活泛，有根得助，見辰未通根，則活性不改。最怕克伐，庚與乙合，主仁義，因情而活;辛金不美，克伐無(wú)情。當(dāng)然，如果乙木改性，為死木，亦然不懼。

　　同時(shí)，乙木本性為活，如果活性不改，也最怕埋金之鐵。比如：乙木坐酉，就是埋金之鐵，主人多災(zāi)，日主坐酉，則要注意身體和災(zāi)禍;其他六親依然如是。

　　4、弱喜得甲，強(qiáng)喜丙秀;

　　乙木喜甲，乙弱則更喜甲木，得甲則有幫村，則不孤寂，則為后臺(tái);乙木旺見丙則秀，木火通明，為得用;同時(shí)，乙木本濕，得丙之曬，亦能去濕。

　　5、運(yùn)行南方忌火太旺;運(yùn)行西方則怕土和金過重;

　　乙木為活木，形體偏弱，亦為花草;行運(yùn)在南方火旺之地，就怕火勢(shì)過旺，過旺則木性焦渴，有焚滅之患，故此，需要水火相濟(jì);同樣，行運(yùn)在北方水地，也怕水勢(shì)過旺。

　　活木最忌金來克伐，旺之雖不以為患，但也不喜。即使旺，行運(yùn)在土金方向，也怕土金過旺，奪其活性。

　　6、寒木最喜向陽(yáng);

　　大家知道，八字都要調(diào)候。但是，相比其他天干來說，乙木需要調(diào)候，則更是迫切，特別是冬木，寒木。乙木為陰，屬于陰木，也是生木;陰木最怕寒凝，如果出生在冬天，尤其小雪之后的仲冬和季冬，寒氣會(huì)閉塞乙木生氣。寒氣不出，性情多疑善變，一生孤寒難料，難以榮發(fā)，甚至身體多病多痛。

　　故此，八字中一定要見丙、寅、午、未、戌，不管他們是八字中的喜神還是忌神，無(wú)丙則不暖。丁火雖然無(wú)濟(jì)于事，但有也勝于無(wú)。行運(yùn)最好是東南木火之地。

五行之火，表達(dá)物質(zhì)具有的炎上的特性。何謂炎上，就是能給人熱量、溫度、向上、升騰的力量。因此，他是樂觀的、積極的、陽(yáng)氣的、正氣的寓意，屬于禮的代表。

　　故此，火的作用具有普適性，不會(huì)偏向誰(shuí)，具有公正性;不過，這種公正性，不是因?yàn)榇缺c大愛，而是建立在對(duì)于秩序的內(nèi)在要求。因而，其性雖急，其質(zhì)則恭。

　　火，雖屬陽(yáng)，但亦有陰陽(yáng)之分。就天干來說，就是丙火和丁火。

十大天干之丙火

　　丙火為陽(yáng)，至陽(yáng)之火，類像太陽(yáng)，炎炎炳照，朝氣蓬勃，能驅(qū)嚴(yán)寒，能解冰凍，溫養(yǎng)萬(wàn)物;故此，熱情開朗，激情四射，樂觀且豁達(dá);會(huì)照顧人，亦喜歡照顧人，不管你需不需要，一律平等給你溫暖。因此，丙火也有比較霸道的作風(fēng)，容易造成別人的誤解，有好大喜功德一面。

　　正因?yàn)檫@些特點(diǎn)，決定了丙火具有如下喜忌，或者說偏好。

　　1、丙火幾乎不接受他干的生克作用，故此，樂見壬水之克;

　　丙火至陽(yáng)，其形龐大，其性至烈，其位在上，獨(dú)立行事，自我主張。故比，其本性不愿甲乙之木來生，也不喜丁火來助，亦不懼壬癸來克。如見壬水，則水火相濟(jì)，不急不躁，反有水輔陽(yáng)光之美，能濟(jì)萬(wàn)物。

　　2、太強(qiáng)時(shí)易成燥命;

　　無(wú)論是丙火是否為日干，只要局中丙火太強(qiáng)過旺，都會(huì)令命局走向偏燥。燥者性急，燥者命促，燥者局枯，故此，需要壬水來救。

　　3、太弱時(shí)忌見甲木;

　　丙火過弱，不堪其用，亦要從弱，若遇甲木來生，定然失其弱性;但是，陽(yáng)木見陽(yáng)火，恩中有怨，恐有變數(shù)，不如不見。同時(shí)，甲木為十干之首，亦難俯首稱臣。

　　4、透干則可以救助浮木;

　　局中水多木浮，則要丙火出干，一來如果木寒，丙火可以解凍;二來，木遇陽(yáng)光，可以提升木的生存能力，或者改善其生存條件。

　　5、藏支則不能防止?jié)衲嘀?

　　濕泥，就是癸水太多是的己土，比如丑土，或者辰丑匯聚很多時(shí)的土。因?yàn)?，他們的吸收熱量能力過強(qiáng)。巳中藏丙，很容易受其危害。

　　6、濕木不能生火，反而晦火;

　　木能生火，但是木多則火塞，塞火的大多是濕木，濕木無(wú)炎，生火得要暴曬;也可燥土制水引火。

　　7、己土最能晦丙;

　　丙火的作用于成就，核心在于光芒，而己土陰寒濕泥，晦丙能力最強(qiáng)。故此，如果八字中用丙，而見己土，這個(gè)人成就就小了。主一生忙忙碌碌，貪戀私利心重，故此，難以有大的成就。除了有甲乙之木救應(yīng)。不過，甲木和己，不能緊鄰。

十大天干之丁火

　　丁火屬陰，人造之火，其力雖弱，能焚稼禾，能造庚金，陽(yáng)中之陰，故有昭融之德。

　　1、忌見丙火;

　　丁火雖弱，自會(huì)發(fā)光發(fā)熱，其用在于專，一個(gè)范圍、一個(gè)圈子，一類人群;丙火強(qiáng)大，光芒四射，普照萬(wàn)物。如果，命局中丁火的作用，就是發(fā)熱、發(fā)光，自然不及丙火。因?yàn)椋辛颂?yáng)，誰(shuí)還會(huì)圍爐取暖。這樣一來，丁火就顯不出功用，缺乏成就。

　　2、強(qiáng)時(shí)能鍛庚金;

　　丁火雖柔，其性綿長(zhǎng);庚金雖堅(jiān)，其性易脆。自古法則，柔能勝剛，打造庚金，離不開丁火。不過丁火綿長(zhǎng)，則需要丁火自強(qiáng);或者甲木助丁，庚金劈甲引丁，亦為綿長(zhǎng)。

　　3、喜甲木扶持;

　　丁火昭融，勢(shì)力弱小，最喜扶助。丁火得甲，則有燎原之勢(shì)。因?yàn)?，甲木喜歡幫助弱者，至為大公無(wú)私;陰得陽(yáng)助，情深義重。有了甲木，就不怕水來克，土來晦;見庚來劈甲，亦能功成名就。

　　4、忌濕木塞丁;

　　凡火，均怕過旺的濕木，丁火就更為怯怕。原因就是丁火，性柔體弱。濕木無(wú)炎，難以生丁，反而塞丁。這個(gè)時(shí)候，就離不開丙火翻曬濕木，見丙反而是好事。

　　有人要問，你前面說過，丁火忌見丙火，現(xiàn)在又說要見丙火，是不是矛盾。其實(shí)，道理都是同一的。關(guān)鍵是要區(qū)分丁火之用，用在什么地方;丁火處于怎樣的環(huán)境。

　　5、與戊土有相互調(diào)整的作用;

　　丁火與戊土之間有相互調(diào)整的作用，主要還是因?yàn)槟?，他們之間的關(guān)系，屬于陰陽(yáng)互助、互成、互動(dòng)的關(guān)系。

　　因?yàn)?，丁火本性柔弱，最大的敵人，就是癸水，而戊土與癸水具有合克的關(guān)系，有化火的關(guān)系。故此，戊不晦丁。丁火弱，戊土可以助起對(duì)抗敵人，同時(shí)，戊見辰戌為本根，辰為熱土，可以墓亥;戌為燥土，克制助丁，見寅卯亦不傷丁;丁火強(qiáng)，則戊土可以令丁有去處。

　　6、弱丁則怕己晦;

　　己土陰寒，吸納熱量能力很強(qiáng)。丁火體性偏弱，如果不是很強(qiáng)，又要用丁的話，則怯怕己土來晦。這樣則丁火難有成就，成為命局病灶。

　　7、弱丁也怕風(fēng)木;

　　所謂風(fēng)木，就是巽木，乙木;一來，乙木為活木，助火能力不強(qiáng);二來木多容易火塞;三來木能招風(fēng)。而丁火，體性過弱，風(fēng)大則丁熄。

總是默默付出。人們春天播種、秋天收獲，無(wú)一不是土的功勞，當(dāng)人們五谷豐登之時(shí)，又有幾人記得它;即使如此，依然一如既往的無(wú)私奉獻(xiàn)。所以，人們說厚德載物，就是指土。因?yàn)?，低調(diào)、奉獻(xiàn)、無(wú)私、不居功、不自傲，就是它的天性。

　　總是無(wú)處不在。世界萬(wàn)物，皆由土來運(yùn)化與調(diào)節(jié)，故此，它位居中心，卻散落四維，方便人們與取;春夏秋冬，界限分明，獨(dú)它分布四季，承前啟后，調(diào)節(jié)季候，方便人們適應(yīng)。

　　土有陰陽(yáng)，天性各異，質(zhì)能有別，喜忌自然有別。

十大天干之戊土

　　戊土為陽(yáng)，如同堤壩，功在圍堰儲(chǔ)水，方便人們與取;亦為大地，崇山峻嶺，廣厚茂盛，抑止合川泛濫。故此，具有如下喜忌偏好：

　　1、有強(qiáng)根可抑制壬水;

　　戊土陽(yáng)剛，功在制水，圍湖成堰，功用自顯。不過，需要戊土自身強(qiáng)壯，也就是說，戊土要發(fā)揮這方面的功用，需要戊土有強(qiáng)根。這種強(qiáng)根，就是辰戌丑未。

　　2、月令盛衰很重要;

　　土居四維，力量分散，生而不生，死而不絕，生死相依。故此，土之盛衰，重在月令。盛在四季與長(zhǎng)夏，衰在春秋之克泄。

　　3、強(qiáng)時(shí)喜庚、辛金之泄，勝過用甲木之克;

　　土性忠信，再?gòu)?qiáng)不過逞能;生發(fā)為其天性，在五行之中，其生發(fā)能力，雖稍遜于水、木，亦能勝過其他。故此，即使土強(qiáng)土盛，用甲不如用辛，用木不如用金。

　　4、辰能調(diào)節(jié)水份;

　　辰戌丑未皆為戊土之根，唯獨(dú)辰能調(diào)節(jié)水分。因?yàn)槌綖樗畮?kù)，亦為水墓，其性為陽(yáng)，有不弱的自性。水之泛濫，辰可以發(fā)揮墓的作用;水之弱小，則可以打開水庫(kù)。但要結(jié)合天干情況而定。

　　5、弱則喜戊土幫身;

　　戊土性剛，性燥，弱則要同性來幫;己土陰寒，戊己相混，反弱其性。故此，己土幫身作用甚微。喜午未燥性，寅木不忌。因?yàn)椋叫绯笪粗T根，獨(dú)獨(dú)不與寅木發(fā)生關(guān)系;核心就是土之無(wú)生，生之為克，戊土寄生在寅地。

　　6、燥之為病，見癸得藥;

　　戊土本燥，就怕枯燥?？菰飫t難生發(fā)，有種無(wú)收。故此，需見癸則滋潤(rùn)，局中有癸、有子，則有包容之德，能載萬(wàn)物。不過，戊癸相合，有合化的風(fēng)險(xiǎn)，因此，需要癸水有強(qiáng)根，支見子水;亦要遠(yuǎn)離戊土。

　　7、取用要分別土性;

　　土性雖然中正，亦有偏差。比如，四季之土，有虛有實(shí)。土虛不過辰、丑，土實(shí)不過未、戌。虛見火則實(shí)，實(shí)見木則虛。土能制水，水旺則土蕩，亦為虛。

　　亦有燥濕之別。燥不過未、濕不過丑;辰雖濕，亦有熱度，戌雖燥，亦顯溫涼;受周圍環(huán)境影響較大。

　　土取其中，故此，寒濕、燥熱亦須平衡。雖然戊土不喜己土，但是，過燥，也需濕土相擊(地支戌見辰，或者未見丑)。

　　8、土厚則可以埋金;

　　戊土厚重，生金之能不及己土。如果局中戊土多旺，其質(zhì)堅(jiān)硬，無(wú)法生金，反而可以埋金。當(dāng)然，需要看金是否有根透干，自身的旺衰。同時(shí)，戊土偏燥，如果土厚，土燥，脆金埋金之能就大。

十大天干之己土

　　己土細(xì)膩、柔弱，陰寒，其性也中，也正。故此，己土類似田園之土。功在稼禾，德在生養(yǎng)。己土喜忌偏好，重點(diǎn)如下：

　　1、以辰、戌、丑、未四者為根;

　　無(wú)論戊己，生養(yǎng)為德;德之厚薄，重在自身。田園栽植稼禾，亦然需要廣袤、肥沃。故此，己土亦要自身強(qiáng)壯有其強(qiáng)根。辰戌丑未四者，皆為己根，有根則能堪用。

　　2、己弱則喜丙、甲資助;

　　己土陰寒，忌怕金水助其陰寒，最需丙火溫養(yǎng)其性;同時(shí)，金能泄己，金能助水，水多土蕩，水土混流，失去本性。丙能生土，木能耗水固土，丙甲齊來，己土轉(zhuǎn)危為安。

　　3、強(qiáng)時(shí)才可以生金或蝕金;

　　己土強(qiáng)旺，生發(fā)能力也強(qiáng);金能泄土，己土得用，金亦顯其能。但是，己土陰寒濕重，亦能蝕金，特別是辛金。具體是生金，還是蝕金，關(guān)鍵是看局中己土，是不是過濕，且濕氣不出;也看金之旺衰。

　　4、己土泄火能力最強(qiáng);

　　己土陰寒，陰濕，雖然性柔質(zhì)弱，但是，泄火能力頗大。無(wú)論丙丁，見己則晦。特別是己土見辰丑較多，晦火力量也就最強(qiáng)。

　　5、喜戊土來混;

　　與戊土不同，己土喜歡戊土來混。原因就是戊己分工不同，質(zhì)能體性不同。戊己皆為中正，己土陰寒勢(shì)弱，戊土助己之勢(shì)，同時(shí)，中性不改，自性不失。戊土重在制水，為民謀福興利;己土重在長(zhǎng)養(yǎng)稼禾，無(wú)論戊己，均有長(zhǎng)養(yǎng)之德。

　　6、己土最怕水旺;

　　己土細(xì)膩，柔順，中正。水多則財(cái)多，身不勝財(cái)，說明其人貪欲過重，失其忠信之德，失去給付能力。關(guān)鍵是己土柔弱，不具備制水之能，水多水旺，土隨水流，失去本性，其人隨波逐流，苦不堪言。

　　7、亦怕水土混雜;

　　水土混雜，是指水土勢(shì)力相當(dāng);或者水略微偏盛。水主智，土主信，水土混雜，智、信皆不得。特別是己土，無(wú)制水之能，反容水混，水不成水，土不為土，視為泥濘、沼澤，乃為無(wú)用之己。

　　8、也怕陰濕更勝;

　　己土本陰、本濕;陰濕之性，雖然略遜癸水，但比其他天干為強(qiáng)。故此，己土雖強(qiáng)，但怕更陰，更濕。陰濕過重，則中信不足，固執(zhí)，陰沉有余。

　所謂“殺身成仁，舍身取義”，就是指金具有的品格。故此，金主義，其性剛，其質(zhì)烈，凡是具有清潔、肅殺、威嚴(yán)、內(nèi)斂、頑強(qiáng)、變革性質(zhì)的事物，均可歸屬于金。因此，金又曰“從革”。

　　從有順從、服從、跟從、依從之意，是金“柔韌”特性的表達(dá);革為變革、改革、革新、革命的意思，是金“剛強(qiáng)”特性的表達(dá)。

　　這樣兩個(gè)字加在一起，既說明，金有剛?cè)醿煞N特性，同時(shí)，它是剛?cè)醿煞N特性的中和。不過，更說明了金的傾向力重在剛強(qiáng)，因?yàn)樗缽牡氖赂母锱c變革。

　　與其他五行一樣，金有陰陽(yáng)之分，剛?cè)嶂畡e，其特質(zhì)決定了各自的喜好與禁忌。

十大天干之庚金

　　庚金屬于陽(yáng)金，性剛質(zhì)烈特性尤其明顯。故此，《滴天髓》上說：“庚金帶煞，剛健為最”。故此，庚金的喜好與禁忌如下：

　　1、最喜丁火打造;

　　屬于頑金，性燥情涼，威嚴(yán)有余，慈悲不足。故此，最需丁火，一來，庚金得丁，亦為歷練，亦為成材，得火反銳;二來，庚金得丁，煞性受制，能行正道，故無(wú)情有義。

　　2、亦喜見壬得清;

　　壬水為清，庚金得壬，亥申皆壬。金水自流，流水自清;足以引通剛殺之性，足以令庚淬厲晶瑩。故此，得水而清。癸水不流，庚不得清，因此，庚金不太喜歡見癸。

　　3、忌水之太多太旺;

　　金能助水，水旺則奔，奔水則無(wú)法生物;同時(shí)，水多金沉，金沉則庚失去自性，就是無(wú)用之庚。

　　4、亦忌春木再旺;

　　春天木旺金絕，氣絕之金，不足以伐木，不足以施威。木旺金缺，逞兇而取其辱，自找絕路之象。

　　5、也怕土厚土重;

　　土能生金，大多是土金適宜。就如水能載舟，亦能覆舟，土厚土重亦能埋金。金之貴重，其顯有用，土埋之金，難以顯貴。

　　6、最惱水土同旺;

　　水土同旺，就是水多土亦多，或者土多水亦多;水土勢(shì)力相差無(wú)幾，水不為水，土不為土，水不清，土不固;亦為水土混雜。這樣的局面，就是水不泄金，土不生金，濕泥蝕金，不敗自敗，均不得其利。

十大天干之辛金

　　辛金猶如珠玉，光澤耀人，貴重自重，為首飾、裝飾之金，人人喜愛;亦為針尖、刀剪之器物，光亮銳利，用于修整怯病。故此，辛金喜好與禁忌如下：

　　1、最喜丙火耀其光澤;

　　辛金本陰，故此，需火溫暖其性;不過，體小質(zhì)柔，經(jīng)不起錘煉，故此，怯怕丁火敗壞其身;丙火不懼，得丙反而璀璨奪目，光芒四射。喜丙用丙，重在光耀其澤，丙火不能過旺，過旺則類似丁制，制則不美;亦怕丙丁混雜。

　　2、喜壬水流清;

　　辛金雖弱，退氣而已。金見水流，壬水清澈，淘磨可觀，助其銳利，潤(rùn)其光澤。弱為其道，以泄為生，雖弱亦不懼。同時(shí)，弱者怕制，見水實(shí)為兒來救母。

　　3、最怯丁火相制;

　　辛乃成熟之金，貴重多嬌，體弱形柔;丁火純粹，最能壞金。偏弱如此，偏強(qiáng)亦然。除非辛有庚雜，或者辛金秉令得時(shí)，形態(tài)轉(zhuǎn)化。

　　4、辛弱喜生;

　　辛金本弱，要發(fā)揮作用，亦要辛金有根得助;就怕局中熱燥脆金壞金，故此《滴天髓》說，熱則喜母，就是濕土生金，比如辰丑，己土之類。

　　不過，弱者以泄為生，助之過旺，也不好;很容易厚土埋金。埋與不埋，核心是辛要得強(qiáng)根出干。這樣才無(wú)埋金之患。

　　5、夏辛宜水;

　　辛金本燥，過熱則干，干則金枯、金脆;特別是夏月之金，或者局中木火乘勢(shì)，這樣的話，最喜西北元武救應(yīng)。水火相濟(jì)，自得其樂。

　　6、冬辛宜丁;

　　辛金本陰，寒涼為性;冬天水凍金寒，沒有生機(jī)可言;冷酷肅殺，難取情義。故此，急需丙丁調(diào)候，金溫水暖，情深義重，生機(jī)無(wú)限。

　　調(diào)候丁不及丙，不過，冬天水旺，丙與辛合，反助其水，其性難改，反不如丁。最好丙出，而地支有根，比如寅、巳之類;或者丙與辛有隔，沒有貪戀之私。丁出得午戌，寅巳亦佳。

這個(gè)世界，這個(gè)地球，水占有70%的以上的力量;故此，凡是生命世界，皆離不開水;沒有水，生命則難以為繼，甚至根本就沒有一切智慧生命。

　　因此，人們說水主智;它無(wú)色無(wú)味、與世無(wú)爭(zhēng)，順應(yīng)環(huán)境，不失自性，滋潤(rùn)萬(wàn)物，涵養(yǎng)生命。故其性聰，其質(zhì)善，潤(rùn)下是其根本。

　　如鏡如水，是說水柔靜之極;洪水猛獸，是說水勇猛之極。用柔則澤被，用猛則擔(dān)當(dāng);失范則力大無(wú)窮，破壞性也就強(qiáng)大;規(guī)矩則受用無(wú)盡，福澤綿長(zhǎng)。

　　故此，水有兩類，壬水與癸水，陽(yáng)水與陰水，柔水與猛水之別。其中性情差別，喜愛偏好迥然不同。

十大天干之壬水

　　壬水剛健，猶如江河、大海，奔流不息;又如洪水泛濫，一瀉千里;也如秋雨、泉水，一發(fā)不可收拾。故此：

　　1、宜疏怕塞;

　　壬水本性剛健，易進(jìn)難退;如果太旺，就是江河、大海之水，只能引導(dǎo)，不能制克，惟順其勢(shì)，任其性，一往無(wú)前。有舟則可揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，無(wú)舟亦可滌蕩陳腐。

　　2、怕忌渾濁;

　　己土陰柔，壬水剛健，如果土不成事，則無(wú)法止其壬流;故此，壬不懼忌。不過，壬水干凈，己土來混，壬則失其清澈，壬水還是具有傷害。

　　3、喜兩火相濟(jì);

　　水與火對(duì)，是為相濟(jì)。故此，壬水喜丙，水輔陽(yáng)光，萬(wàn)物得霽，風(fēng)光秀美。壬與丁合，陰陽(yáng)周全，仁情皆備，相互相成。

　　4、喜戊來作堤為岸;

　　水無(wú)論壬癸，皆為潤(rùn)下，涵養(yǎng)之德盛矣。但是，壬水奔流，取之不便;奔水蕩土，亦為不清;故此，取用壬水，亦要戊土作堤。水靜則清，凈水則取，便于灌溉，便于飲用，潤(rùn)下之德就會(huì)光大。

　　5、壬癸有互助之功;

　　壬癸皆水，本性安靜。各有分工，不與物爭(zhēng)。故此，柔能助剛，剛不欺柔，能相互合作，互不爭(zhēng)利，互不為害。

十大天干之癸水

　　癸水至柔至弱，類似雨露、甘霖;也如小河溪流，利養(yǎng)萬(wàn)物;同時(shí)，弱水懼土，喜木疏通，水能生木，不失其德。弱以泄為生，故此，癸水長(zhǎng)生在卯。

　　1、柔為德用，順逆皆可;

　　癸水至弱，柔為其德，順則有用，不用亦可獨(dú)善其身。因?yàn)?，癸水至弱，抗壓性就好，故此，癸水不懼弱，再弱也有用，柔能克剛，不失其?火土再旺，見水則云施雨濟(jì)，只要癸水有根得助就行;即使無(wú)根無(wú)助，亦可順從，癸水依然顯其德用，有調(diào)候的作用。

　　2、癸水最喜乙木生發(fā);

　　癸水的生發(fā)能力很強(qiáng)，適宜澆灌花木，栽種稼禾，故此，癸水最喜見乙，弱以泄為生，乙木因癸水而枝繁葉茂，癸水因乙木殺敵顯功，晶瀅清澈本性不改。

　　3、亦喜辛金發(fā)源;

　　癸水至弱，清澈干凈明亮，雖不懼克制，但亦不喜渾濁，比如己土。故此，最好見辛金發(fā)源，金白水清，源遠(yuǎn)流長(zhǎng);無(wú)辛庚也可以。這樣癸水便可以保持自己的體性。

　　故此，癸水之干，只要有乙木和辛金這兩樣?xùn)|西，便可以獨(dú)善其身。

　　4、最患己土來制來濁;

　　癸水與世無(wú)爭(zhēng)，戊己均可欺侮。戊土強(qiáng)壯，陰陽(yáng)作合，癸水可以委屈求全，亦可心甘情愿;己土污穢，為癸水之不喜;癸水雖弱，見己也有脾氣。好在癸水喜靜，能講道理，喜歡和平;會(huì)主動(dòng)讓步，平息爭(zhēng)端。

　　5、喜壬水相助;

　　癸水弱，則壬水相助，因?yàn)楣锼揽啃源?，?rùn)下之德，比壬水更強(qiáng);兩者均不喜爭(zhēng)利，得壬水之助，亦不為患。