諸葛亮的性格特點(diǎn)解析，并沒(méi)有那么風(fēng)流倜儻揮灑自如
諸葛亮的足智多謀和聰明可謂是世人皆知了!諸葛亮是三國(guó)時(shí)期，劉備三顧茅廬請(qǐng)來(lái)的蜀漢的丞相，他是一位難得而杰出的政治家、軍事家，此外他還是個(gè)不可多得的文學(xué)家、外交家、書(shū)法家和發(fā)明家，那么諸葛亮的性格特點(diǎn)有哪些呢?我們一起來(lái)看看吧!
諸葛亮冷靜聰明忠心：
諸葛是一個(gè)冷靜沉著的人，從劉備三顧茅廬他的表現(xiàn)，到勸東吳抗曹，再到坐懷不亂退魏五路大軍的事跡，他的冷靜超乎常人。 他也很擅長(zhǎng)于把握人心看透別人的性格比如對(duì)關(guān)羽、張飛、周瑜、魯肅、司馬懿等都被他抓心思抓得一愣一愣的，所以他會(huì)百戰(zhàn)百勝。赤壁之戰(zhàn)很明顯的反映了他的能言、冷靜，祁山之戰(zhàn)表明了他的機(jī)智，執(zhí)著，忠心，這些都能反應(yīng)諸葛亮的性格特點(diǎn)。
諸葛亮的性格特點(diǎn)總結(jié)起來(lái)就是：第一，足智多謀、料事如神、周全、有著胸懷坦蕩的大智慧。 第二，忠貞不渝、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、為蜀漢鞠躬盡瘁。第三，有著高尚的人格、超凡的意志力量 。第四，瀟灑自若、臨危不亂。第五，聰明、狡猾、善于分析。
諸葛一生唯謹(jǐn)慎：
可略微了解點(diǎn)歷史，又會(huì)覺(jué)得，真實(shí)的諸葛亮的性格特點(diǎn)，似乎沒(méi)有想像中那么風(fēng)流倜儻、揮灑自如，“諸葛一生唯謹(jǐn)慎”的詩(shī)句很多人都知道，腦子里浮現(xiàn)的是諸葛廢寢忘食、孜孜不倦汗流終日的工作狂形象，感慨的是他“志決身殲軍務(wù)勞”的悲劇結(jié)局。出師表的諄諄教誨和忠貞，讓人記憶深刻!
于是，有的人對(duì)諸葛亮又有了另外一種形象：老成持重、謹(jǐn)小慎微、一板一眼、不茍言笑。這個(gè)方面的諸葛亮的性格特點(diǎn)，可以說(shuō)是他的優(yōu)點(diǎn)，但也可以說(shuō)是他的缺點(diǎn)。另外他還有缺點(diǎn)就是過(guò)于謹(jǐn)慎，比如在對(duì)蜀國(guó)的人才運(yùn)用上的過(guò)度謹(jǐn)慎，導(dǎo)致蜀國(guó)人才斷層，以至無(wú)人打理以致亡國(guó)。
諸葛亮的整體形象：
一、不貪?rùn)?quán)勢(shì)他位極人臣，卻不追求個(gè)人權(quán)勢(shì)，不弄權(quán)也不為權(quán)所努役。以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聵無(wú)能缺德無(wú)才的阿斗，自己稱王稱帝，可以說(shuō)上合天理，下順民心。但是，他對(duì)后主堅(jiān)持執(zhí)君臣之禮，決不擺相父架子。在一系列問(wèn)題上都是以禮規(guī)勸、得后主同意才進(jìn)行的。
二、謙恭待人若把諸葛亮同當(dāng)時(shí)的孔融、禰衡等人相比，顯然后者的聲望不可同日而語(yǔ)，即使和才智過(guò)人的周瑜、魯肅、司馬懿相比也略高一籌。與他同齊名的龐統(tǒng)相比，更能看出二人高下。諸葛亮不僅自謙，而且以深受教益的事例說(shuō)明愿得別人誨教之誠(chéng)心。平定南中，他采納了馬謖'攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下'的建言，并作為命令頒布全軍，強(qiáng)調(diào)南征，不能單靠武力鎮(zhèn)壓，還要靠智勝和從思想上瓦解叛軍，從而制定了對(duì)少數(shù)民族部落實(shí)行和撫政策。
三、嚴(yán)于律己街亭之役，馬謖違節(jié)，造成敗局，但他主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任：'臣明不知人，恤事多暗，《春秋》責(zé)帥，臣職是當(dāng)。請(qǐng)自貶三等，以督厥咎。'他幾次發(fā)布鼓勵(lì)將士直言極諫的文告，要求大家批評(píng)自己過(guò)失和缺漏。在他執(zhí)政期間，如果出現(xiàn)失誤，他都決不委過(guò)他人，而自省自律。來(lái)敏、李嚴(yán)等人罪責(zé)雖然深重，但他都引咎自責(zé)，檢討自己的失損。
四、知人善任。他從蜀漢大業(yè)出發(fā)，以寬廣的胸懷，純正的心靈，選拔重用了一大批人才。他取士用人的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?。?duì)那引起忠于蜀漢政權(quán)，又有真正才學(xué)的人，他不講門第、資歷，破格用人，大膽地授以要職，委以重任。
二、不謀私利他只靠俸祿為生，不以權(quán)勢(shì)謀私利。在《誡子書(shū)》中，他提出了自己嚴(yán)格的要求，'夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)--'他以淡泊寧?kù)o的生活態(tài)度處世。他對(duì)后主說(shuō)：'若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下也。'他死時(shí)確實(shí)如其所言。他擇婦擺脫了郎才女貌的陋習(xí)，選擇了黃承彥的丑女。黃承彥說(shuō)：'聞君擇婦，身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配。'關(guān)于這樁婚事和黃氏的才美，《三國(guó)演義》在描述諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹時(shí)曾有簡(jiǎn)要的介紹，其敬仰之情溢于言表，對(duì)這位丑女給予了熱情的贊美。
六、治蜀有方所謂為官一任，造福一方。徐庶對(duì)劉備說(shuō)：'此人可就見(jiàn)，不可屈致也。'表明了諸葛亮的性格特點(diǎn)是(清高不俗，謹(jǐn)慎持重)。
諸葛亮：諸葛亮治國(guó)治軍的才能，濟(jì)世愛(ài)民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹(shù)立了榜樣。歷代君臣、知識(shí)分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛(ài)他。可以說(shuō)，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過(guò)了他在三國(guó)歷史上的政治軍事實(shí)踐。《三國(guó)演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無(wú)限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評(píng)論說(shuō)：'狀諸葛亮之智而近于妖。'因此，《三國(guó)演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物，而是歷史小說(shuō)人物。
