后天八卦圖與所屬五行的關(guān)系解析

　　很多對對命運(yùn)與存在有思考的人，會去研究《易經(jīng)》，而八卦與五行就是易經(jīng)的重要精髓。八卦分為先天八卦和后天八卦。那么后天八卦圖與所屬五行的關(guān)系是怎樣的呢?我們一起來看看吧!

　　后天八卦圖和所屬五行的關(guān)系：

　　古代哲學(xué)的“陰陽”概念，表述相對、內(nèi)外、表里，還表述清濁、升降等。陰陽是不可孤立的，“一生二，二生三，三生萬物”就是說，一包含著陰陽二個方面的，陰陽和合而成為統(tǒng)一整體(三一體)，世界萬事萬物就是這么構(gòu)成的。

　　陰陽和合，就是矛盾的辨證統(tǒng)一，表述的是事物內(nèi)陰陽或矛盾雙方的相對平衡與和諧，體現(xiàn)了機(jī)制運(yùn)行的“正常態(tài)”。故中醫(yī)就是調(diào)整五臟平衡陰陽，以使五運(yùn)六氣順暢正常，從而遠(yuǎn)離疾病。

　　五行循環(huán)學(xué)說的創(chuàng)立更表現(xiàn)了古代先人的聰明智慧，其最大意義就是將形而上的哲學(xué)觀轉(zhuǎn)換成為可以指導(dǎo)實際運(yùn)用的方法論。以五行配合天干并結(jié)合地支，從而將“無”(空間)的構(gòu)成問題、“有”(組成空間的要素)之單個組成(內(nèi)有陰陽，如甲乙木、丙丁火)和配置問題(各個屬性之間的功能性)以及內(nèi)部作用和運(yùn)行機(jī)制問題(能量與流轉(zhuǎn)等)……抽象化為“循環(huán)圈”模型，以無極“土”為軸心，輕輕一撥，生機(jī)無窮。

　　這個五行“循環(huán)圈”模型轉(zhuǎn)化自文王的后天八卦圖。“五行循環(huán)圈”實際就是五行圖與十天干結(jié)合將四分制轉(zhuǎn)化為八分制，并引入陰陽學(xué)說、五行生克理論的結(jié)果。下面結(jié)合文王后天八卦(和九宮圖位置一樣)分析五行循環(huán)圈的空間結(jié)構(gòu)構(gòu)成和運(yùn)行秩序關(guān)系。

　　一、空間結(jié)構(gòu)

　　1、中軸定位：　　后天八卦：以離9坎1為軸，5為軸心。

　　五行方位圖：以火上水下為軸，土為軸心。

　　2、小三一體(各個要素的陰陽組成)：　　“離”相對于五行圖就是火位，在此屬性下又包括屬于陽性的巽(丙火)和屬于陰性的坤(丁火)，巽4、離9、坤2構(gòu)成為陰陽統(tǒng)一的“三一體”——五行圖中的火，也是中醫(yī)里的“上焦”。

　　“坎”相對于五行圖就是水位，在此屬性下又包括屬于陽性的乾(壬水)和屬于陰性的艮(癸水)，乾6、坎1、艮8構(gòu)成為陰陽統(tǒng)一的“三一體”——五行圖中的水，也是中醫(yī)五臟中的“下焦”。

　　“離”9為“焰上”之火，有統(tǒng)領(lǐng)御下的作用;“坎”1為“潤下”之水，有坤卦的屬性——包容接納而又供養(yǎng)于上，故與中宮一起擔(dān)當(dāng)循環(huán)圈的中軸。

　　3、橫軸與中宮——中焦：　　震3相對于五行圖就是木位，在此屬性下又包括分屬陰(乙木)陽(甲木)的兩部分(比如內(nèi)臟的肝、膽二器官)。同樣，兌7包括的是庚金(陽)與辛金(陰)兩部分(比如內(nèi)臟之脾、胰器官)。由于震、兌內(nèi)部的陰陽部分往往是共同起作用的，故不像水火那樣再分而命名。震(木行)與兌(金行)分別具有“生發(fā)”和“收殺”重要作用，是維護(hù)中心的主要組成要素或環(huán)節(jié)，與中宮5一起形成循環(huán)圈的水平橫軸，也就是中醫(yī)里的“中焦”。

　　最關(guān)鍵的是5，在八卦圖中無名，在五行圖中稱“土位”，但它是被其他要素圍繞拱衛(wèi)的中心，故也稱中央無極土、中宮、主位，是循環(huán)圈的軸心。

　　5也是“無”，它無名而勝于有名，“無”指被“有”圍合生成的“中心場”，一個遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“空間”的幾何意義的概念。“無”之所在，是中心，是樞紐，是所有內(nèi)在運(yùn)動(能量生成與流轉(zhuǎn)傳輸)的核心，是公共活動和行為的發(fā)生地……離火(位尊而御下)、坎水(卑下而養(yǎng)上)、震木(動而生發(fā))、兌金(凝而收殺)圍合構(gòu)成了以中宮(土)為軸心的空間結(jié)構(gòu)。

　　二、運(yùn)行秩序：

　　能量生成機(jī)制遵循的是五行循環(huán)的相生次序：收、藏、生、長……能量的生成過程是：起于5(戊土)，經(jīng)兌收納處理(脾吸收胰分解)，坎收藏(腎藏，乾6之事)，交予震3生化，再到巽4那兒完成能量的升華(血液歸于心臟)，最終形成能量復(fù)歸于5(己土)。

　　在后天八卦圖中此過程就是：“5——7——6——3——4——5”。

　　進(jìn)一步細(xì)分的話就是：

　　戊土——兌——乾(壬水)——震——巽(丙火)——己土。

　　五行中“土”為“稼穡”，所以也就是生成的最終能量。按風(fēng)水學(xué)中的“六神”說法，“土”又分為“勾陳”(相當(dāng)于戊土)和“蛇騰”(對應(yīng)于己土)。如果說戊土勾陳所代表的還是四方圍合著的中央空間的話，己土蛇騰就相當(dāng)于富有飽滿生氣的中心場了。

　　代謝流轉(zhuǎn)機(jī)制則是遵循五行循環(huán)的相克次序，更新、代謝、傳輸、清運(yùn)……代謝流轉(zhuǎn)途徑是：始于坤2(肺之交換更新)，流轉(zhuǎn)到兌7(脾胰)與震3(肝膽)實現(xiàn)代謝功能，再經(jīng)5(土)的過渡傳輸，最后下降到艮(膀胱)完成清運(yùn)。

　　在后天八卦圖中此過程就是“2——7——3——5——8”。

　　進(jìn)一步細(xì)分的話就是：

　　坤(丁火)——兌(金)——震(木)——戊或己土——艮(癸水)。

　　以上兩個運(yùn)行過程，構(gòu)成整體的五行循環(huán)圈的升降機(jī)制。

　　三、五行循環(huán)圈

　　在前一個過程中，是五行相生關(guān)系，最關(guān)鍵的就是“藏”，故以乾命名，表示其重要。好比一家之中，大事父親統(tǒng)領(lǐng)，長子負(fù)責(zé)勞力播種(震之“生”)，長女負(fù)責(zé)培育耕耘(巽之“長”)。而后一過程是五行相克關(guān)系，則由坤主持，就像一家內(nèi)務(wù)，母親主內(nèi)務(wù)，保障主要工作的后勤服務(wù)從而后顧無憂，小兒子(艮)也做些清運(yùn)垃圾的工作。(好一幅家和萬事興的畫面!)這兩個機(jī)制，有外有內(nèi)，作用性質(zhì)有異，但對保障整體機(jī)制的運(yùn)行上意義都很重要，不可說孰重孰輕，必須和合統(tǒng)一，達(dá)到彼此關(guān)系的“陰陽平衡”。相生相克和二為一，構(gòu)成整體的升降機(jī)制——“五行循環(huán)圈”。

　　五行循環(huán)圈不僅限于一個層面，有內(nèi)圈還有外圈，好比滴水落靜湖，一點泛起千層圈……循環(huán)持續(xù)直至自然。這種人類與自然的宏觀系統(tǒng)結(jié)構(gòu)才是中國古代自然觀的最高境界——“天人合一”。

　　小結(jié)：后天八卦圖與所屬五行的關(guān)系就如上所介紹，其實是有一點復(fù)雜的。五行相生相克，就影響了能量與運(yùn)勢。如果對命運(yùn)有好奇與思考的人，可以進(jìn)一步了解!